张居正
    张居正是位难以评说的人物。他为大明朝做了很多好事,也显赫一时,但下场不怎么好。很多年间,他一直被视为权奸,遭人唾骂,甚至八十岁的老母也跟着受罪。当然我们也可以说他是咎由自取。你干嘛和一个太监混到一起,夺人家高拱的位子呢?你为什么在朝中总是说一不二,大权独揽,得罪那么多人呢?尤其是,皇帝虽然年幼,但毕竟是皇帝,你为什么对他那么严厉呢?但话说回来,这也是他的个性所在,试想,一个平庸的好好先生,能够做成这么多大事吗?更重要的是,当时的局面是举步维艰,如果不除掉高拱,很多事情就会掣肘,不能放手一搏;不大权独揽,很多事情就会议而不决;不对皇帝严格要求,他亲政之后,很可能会走他的祖父嘉靖皇帝的老路(后来事实果然如此,甚至万历帝的表现还不如他的祖父)。因此要达成旷世之功,就不能瞻前顾后,过于关注小节。张居正的幸运在于皇帝亲执政事之前有十年的时间让他发挥才干,他的不幸在于他没有遇到一位真正的明主。他的似非而是也就在所难免了。
　　今天,我们透过历史的烟云,从大局着眼,就会认同这一点,张居正不仅为大明王朝挽回了生机,也给当时的成千上万的百姓带来了福祉。尽管他仍是一位十分复杂的人物,但他仍然是大明的功臣,是历史的功臣。这一点无可置疑。
    常遇春
    常遇春有大将之材,因此不甘心一辈子种田,也不愿窝窝囊囊地和人占山为王,他要做大事业,于是投奔了朱元璋。朱元璋的过人处在于用人。不管是什么人,只要你有才能,我就重用。这一点,要远胜于陈友谅和张士诚,这也是他能够得天下的一个原因。
    这里说的是用人,从另一个角度看,有能力的人都想显露也最终能显露自己的才能。常遇春见到朱元璋,刚刚吃了顿饱饭就嚷着要当先锋,任命先锋关系到战事的全局,岂能儿戏?但他这是有底气。就像毛遂自荐的故事讲的那样,毛遂说自己像锥子,只要放在口袋里面,就一定会露出尖来。可大王说,这么些年来,没见到你露尖呀?毛遂反驳道,你从来没有把我放在口袋里,怎么能露尖呢?
    毛遂是才辩之士,他的一张嘴所向无敌,而常遇春要靠手中的兵器来说话。他用自己的战功告诉朱元璋,我这个人可以用,而且还是足堪大用。弄得朱元璋手忙脚乱,忙不迭地提拔他。幸好常遇春死得早,不然到了最后,该封的都封过了,事情还真的不好办了。
    人的才能有多种多样,有的喜欢打仗,有的喜欢从政,有的喜欢出谋划策,有的喜欢逞口舌之利。不管有什么样的才能,按人的本性,都想把自己的才能充分发挥出来。作为领导者,重要的是发现下属有什么样的才能,然后为他们创造条件,让他们把才能充分地发挥出来。当然用人首先是要知人,并像朱元璋那样把他放在实际工作中去加以考察。
    于谦
    上谋谋国,这里说的谋国不是指谋求国家的权力,而是谋求国家利益。古往今来,那些忠臣志士们,往往都是为了国家和百姓公而忘私,甚至不惜献出自己的生命。而那些为了满足个人野心窃取国家权利、而置国家利益于不顾的人,往往为人们所不耻。当然,和后者相比,前者的下场也许不那么好,因为他们在更多的时候把国家利益置于个人利益之上,甚至为了国家利益而牺牲个人利益。但他们是勇者,也是真正的智者,因为智慧如果不能用于正途,那么它将会造成危害,无论是对国家,还是对拥有它的个人。因此,忠臣谋国,小人窃国,但世间自有公道在,一个人在做任何事情时,他的行为都将书写在历史上,或受到后世的景仰,或遭到万人的唾骂。比如,我们不能因为岳飞屈死在风波亭上,就说他缺少智慧,更不能因秦桧荣华富贵一生,就说他有智慧。如果我们到西湖边上的岳王庙看上一看,就会了解。
    于谦在英宗被俘后,毅然站出来拥立?J王为帝,这不是他对英宗没有感情,也不是他对?J王有特殊感情。他考虑的不是这些。他的着眼点在于大局,在于社稷的安危。如果没有于谦的正确主张,如果听从了迁都议论,明朝的历史恐怕就要改写。
     当然,于谦忠心谋国,却为他自己的性命埋下了祸端。复位的英宗为了他立?J王为帝的事情耿耿于怀,把他处死,但于谦拯救了国家和百姓,免除了战乱,他的死是值得的。